半城

卡梅隆携带着他的《阿凡达》再次气势汹汹地在各地影市展开争夺。这股力量不可小觑。有了之前的积淀与成绩，卡梅隆在放映之后的短暂时间内便获得了巨大的胜利。票房与口碑证明了卡梅隆以及他的《阿凡达》如此优秀，而这种优秀在继续“吸金”，在继续召唤着广大的人群。  

    《阿凡达》被视为技术革新之作，或者说是电影制作技术的集大成者。3D与IMAX是《阿凡达》的最强大后援。技术带来了电影美学的更新，带给了大家如梦似幻的视...

十年韩寒一路走来，在敌意中赢得尊重，在欢呼声中继续成长。韩寒成了一种现象，也成了一个符号，但我想说的是韩寒首先是一个人。当理论面对一个活生生的人时，理论往往自以为是而不知自己早已捉襟见肘。这是理论的暴力。理论为此闹的笑话不在少数。这些年来，理论没少关注过韩寒，但是韩寒的变动太大，他的观点总是出人意料，想要给他贴标签是困难的。尽管如此，理论为了遵守规则，为了赢得口碑，仍然试图定位韩寒甚至定性韩寒。一些标签早已陈旧不堪，而一些新的标签却还在进一步生产。理论也许可以提供看待问题的种种可能性，但是理论如果乱...

我常常迷恋词语。在这个时代，陈词滥调已经泛滥成灾，一些跳入眼帘的新鲜词语总是令人耳目一新。一旦与活泼的词语相逢，我耳朵便竖起来，身心随之掀起一阵小小的涟漪（当然，我知道自己说这话之时必然受到幸运的嘲笑，但是我必须勇于陈述事实）。这种独特的感受难以言传，而往往只能独自一人享用。这些词语来自网络词语库，抑或出自那些在思想的天空熠熠生辉的西方智者的笔端。网络江湖上生龙活虎的词语，很快风行一时，当周边的人都已经使用它们，我也从来不固执地拒绝分享。而在阅读途中与西方智者的对话，词语是吸引我的魔力。他们引领我进...

“孤独的人是可耻的”，现如今孤独简直成了一种公害。孤伶伶的身影不仅不是诗意的，而且还可能贻人口实。性格孤僻、高傲等一系列指责会呼啸而来。因此，孤独的人常常蒙受屈辱，身心疲惫。没有多少人会视孤独为好事。当孤独成为一种习惯，当孤独已经成为顽疾，那么孤独就已经误入歧途。这是我所理解的孤独图景。反之，三五成群，结伴而行，欢声笑语乃是正常之事——事实上我基本认同这样的看法。

    在忙碌的穿梭中，我常常想...

当尼采慷慨激昂地宣称：“身体乃是比陈旧的灵魂更令人惊异的思想”，他事实上已经惊世骇俗。此后，身体在哲学殿堂的地位被哄抬起来并持续获得了广泛的支持。身体逐渐在整个人文社会科学拥有了举足轻重的分量。福柯、德勒兹等人的身体思想至今仍为人所津津乐道（他们身上的尼采标记如此明显）。文字对于身体的叙述络绎不绝之时，影视剧作为后起之秀，身体将在其中扮演怎样的角色？这或许也是一个可以勘探的问题。

    虽然字幕在影视剧中占据重要的位置...

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《中国不高兴》的面市已有时日，期间多次印刷，可见销量不错。人们往往将其视为《中国可以说不》2.0升级版——宋强再次执笔，网络媒体发挥了巨大的作用，“超越了前者,更成熟,更理性”，在中国的综合国力进一步上升的背景之下，如此等等。在建国60周年之际，媒体铺天盖地的宣传早已让它“名声大振”，它的影响力不可小觑。当当网承担了网络营销的支持重任，新浪读书、搜狐读书、腾讯读书、凤凰网读书、土豆网等多家网络媒体提供了网络支持。此书的封面赫然印...

在这个流行恶搞与翻案的年代，言说日本仍需谨慎。冲动的民族主义情绪随时可能闯入大脑工作室，阻断理性的运转。张承志却义无反顾，凭借一个优秀作家所具有的难能可贵的细心与敏锐，勇敢自省、剖析与批判，展开了一幅日本的画卷。书名很文学化（“惜别”正是藤野先生给鲁迅的题词，太宰治写过早期鲁迅的《惜别》一书），但是书中所言，并非要谄媚日本，也不是要简单指责日本，而是在中日关系的张力中呈现出自己细密的思考，并透露出深深的爱心与时隐时现的忧虑。众所周之，张承志是以《黑骏马》、《北方的河》、《心灵...

      我手头这个版本的《俾斯麦》在网上逐渐走向了销声匿迹的状态，这多少有点出乎我的意料。几年前我从一家旧书店把它淘出来的时候，并没有想象到它是如此的被人冷落。而我自己呢？在这几年间，断断续续读了前面一部分，但终究没能有始有终。这个长篇传记虽然如此招我喜欢，但它的篇幅和自己的阅读速度曾经阻挡我一口气把它读完。于是，打算毕业之后的这个暑假把它从头到尾检阅一遍，只是不知道此时的心境能否重复当年的喜悦。

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      我还记得我是怎么认识麦兜的。
　　
　　那是在一个午后，我还在念高中，在一个书城泡着。听到隔壁的音像店播放着对白，是麦兜故事的“鱼蛋粗面”“常餐午餐晚餐”“纸包鸡鸡包纸”这些短小又爆笑的经典对白，当时立即被这种生猛怪趣的语言逻辑所震撼，原来中文可以做成这种地步。总之，我记住了麦兜，也记住了谢立文。
　　
　　后来看了麦兜...

坦率地说，在进入这本书的阅读之前，我就有了防备，以免自己沦陷于其中。听说杜拉斯具有一股魔力，能把人的内心引向一种无名的状态，使得读者的天地变色。这也许正是杜拉斯、村上春树、米兰·昆德拉等人赢得众多读者的秘密之所在。我是慕名而来的，或者说是抱着好奇心来阅读的，但愿我的免疫力再次产生奇效。

 

我终究没有和杜拉斯达成多少共识，我与她的思维方式和感觉方式迥异。譬如说她喜欢制造和沉浸于爱情的悲剧美感中，我却是一个不喜欢悲剧诞...

“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞。”以前看《古文观止》的时候，这句话给我留下了深刻的印象。而此刻的三月，一些人在怀念海子——一位二十年前逝去的诗人，他们进入了厚重的记忆与无名的悲伤中。为什么现在的人还会去怀念一个故去的诗人？海子为什么要自杀？怀念总不会是没有来由的吧，怀念也许是流露了此时的缺憾。在这个大时代面前，众多的灵魂在受苦。房价与诗意有什么关系？爱情多少钱一平方米？在一个实用主义盛行的年代，诗歌的荣光不在，诗意正在衰退和消亡。而诗人总有一...

哦，难得！这是一本优美的书，一本涉及到灵魂的书。菲茨杰拉德用诗意之笔铸造了坚硬而又柔软的灵魂——主角盖茨比获得了世俗意义上的巨大成功，他有钱有势；而他为了他的爱情（或者说他的理想？）却将自己的灵魂高高地置放在了花天酒地的生活之上。这不禁让我想起艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》。它们竟然如此相似。只不过，《呼啸山庄》的故事是呼啸在荒原上，希思克里夫坚强而粗鄙，灵魂受难的时候可怜得像野兽——“我能宽恕爱我的人，而我爱的人呢？我怎能宽恕...

当一个二十几岁的青年人兴高采烈地对别人说：“我会玩魔方啦！”，有人会投以鄙夷之意，因为博尔赫斯在这个时候已经开始不动声色地准备制造迷宫了。恕我冒昧臆断：谁要是真正对小说抱有兴趣，不可能不知道博尔赫斯——他的模仿者与崇拜者如此之多。而了解博尔赫斯的人不可能不认识《小径分岔的花园》。在论述博尔赫斯这位伟大小说家的作品的时候，“迷宫”常常是一个不可或缺的关键词。在这位天才小说家的叙事之笔下，现实的时空旋转、变形甚至遁迹。外在的时空消融...

前几年，姜戎的《狼图腾》火爆一时。在谈到《狼图腾》时，孟繁华这样说到：“《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。”【1】令我颇为吃惊的是：他的评论跟我的阅读体验不谋而合。虽然我更倾向于将它归类为&l...

约瑟夫和伊莱娜回不去了。20年后物是人非。在祖国捷克的短暂相处只留下了一段美好的记忆。虽然没有发展成婚姻，却成为后来缅怀的理由。在失去之后彼此都感觉明显。记忆也许更加模糊，却更加真切，更具有魔力。然而，20年后，当移居他国20年的两人重归祖国捷克，在布拉格机场巧遇，却再也找不到想象中的自己、故人和故土了。自己已经无法跟留在布拉格的那部分自己复合，“20年时间从生命中剔除了”，现实又一次嘲讽了人生。人与人之间乃至现在之我与过去之我的隔膜，已经变成无法逾越的障碍。这仅仅要归咎于时...

《平凡的世界》曾经为路遥赢得了巨大的声誉。茅盾文学奖毫不吝啬地将自己的垂青之意抛给了这部作品的主人——已逝的作家路遥。路遥在这部作品上倾注了他最大的生命能量。无疑，作者呕心沥血的写作自觉不自觉地使情感弥散在了文本的每个细缝之处。这或许是作品动人的最大秘密之一。

 

这部思想正统的作品仍然一如既往地试图将宏大的历史塞进一个长篇的口袋之中。形式、语言、技巧并没有多少开创意义——它更多是凭借一...

打小就生活在南方，来回行走之间，或高或矮的山总是不请自来，蜂拥入前——虽然有时仿佛是隐约挂在天边。后来常想：整天都是钢筋水泥、闪烁霓虹，假使能够开门见山，满眼青山绿水、落日余晖，生活倒也别有一番情趣。这就如同廉价拥有高级别墅追求的返璞归真。当然自己很快明白这不过是偶尔的幻想。但是对于山的感觉是永生不忘的。而如今想来，对于山的情结恐怕还是源自张晓风的点拨。她的《常常，我想起那座山》约莫是八九年前看的，至今却仍念念不忘。

 
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现在，文学既面临危机，也面临机遇。文学正在进行一场悄无声息的巨变。从文言到白话，这是一场文学革命；在我看来，市场以及网络对于文学的改造也同样是一场革命。市场在 90 年代曾经让中国文学恐慌不已，因为显而易见的事实——文学边缘化——就摆在面前，关系着文学的生死存亡。进入新世纪，市场恐慌症有所好转，网络文学的声势日益壮大，但是中国文学在当代中国的影响力仍然小得可怜。理论家们一再乐意援引哈贝马斯等人的“公共领域”概念对现状进行描述与分...

一、家乡传统文化的精神意义

司马迁说人在穷困之时，“未尝不呼天也”，“未尝不呼父母也”。其实，与其说是呼“天”、“父母”，不如说是对于亲情、乡情的依恋。而这很大程度上又是与家乡传统文化的怀旧联结在一起。家乡传统文化的情感沉淀，文化之根，无论如何，在个体的记忆中是无法抹掉的。人在漂泊之时，想到的也常是故人的音容笑貌、乡土的一草一木、各种各样的礼俗。“洋装虽然穿在身，我...

Z先生曾经一度痴迷于如水的音乐。渐入佳境之时，忘乎所以，对周遭车如流水马如龙的状况浑然不觉。这种音乐很纯净，没有大悲痛，没有大喜悦，没有胡思乱想，没有宣泄，没有脾气。它们像月光，干净、利落，悄无声息渗透进他的毛细血管，带来阵阵温润。又如深山里的溪水一般，从容流淌，水波不惊，惟有些回响弥散在周围，却更安静得出奇，一如那时他的心境。在年华渐久的今日，不同味道的音乐涌进了他的视野，占据着他心灵的某个空间，但是，无疑，Z先生这种强烈的好感未有多少磨损，只是被无意地存放在了一个无名的角落，尘封起来了，一时半会...

 影视剧之所以深入人心，不仅仅因为它们是抵达人心的文化产品，而且还因为它们密集植入现实生活：从茶余饭后的电视消遣到商场华美的视听盛宴，从列车电视到手机视频。影视剧开始成为生活机器的重要组成部件，每个人享有选择的权利。可以认为，没有影视剧的广泛播撒，大众不会对其产生如此强大的好感——因为世事多艰，现实本身如此坚硬。影视剧与外在的旋律、画面联手打造一种奇异的氛围，使人沉醉其中，平复心情，沉思今朝与过往，编织对于生活和未来的种种想象——即使这被很多...

 影视剧已经全面进驻我们的日常生活。这是一个深刻的转折。后毛泽东时代，影视与政治的关系开始走向相对的暧昧乃至表面的疏离。人们似乎找回了狂欢的自由。大众媒介以纷拥之势蓬勃发展，传递信息、编织生活趣味。作为一个消费者，每个人手里的金钱将是保证自己合理选择的最好选票。经济关系形成的一个个新型的权力网络，正在日益主宰人们对于世界和生活的想象。从而我们可以看到，影视剧的精彩纷呈，不仅仅是科技与艺术的魅力释放，也是金钱的雄风再现。




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小津安二郎被视为日本电影大师，《秋刀鱼之味》是他生前的最后一部作品。尽管《东京物语》声名卓著，《秋刀鱼之味》仍不失为小津安二郎的名篇之一。与《东京物语》相比，《秋刀鱼之味》少了一些感伤，尽管孤独感弥散在整个电影文本，作品在小心翼翼地触碰到衰老、死亡等主题之时还是点到为止。在静默的胶卷舒展之中，故事缓缓流出。说的是家长里短，蕴含于其中的情怀却耐人回味，细腻的电影笔法更是打动人心。时光的斑驳，人生的况味，被挥洒得淋漓尽致。原来那些琐碎的日常生活也可以美得深刻。

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摘要：本文主要以对考研的反思和批判为主，分析了当下社会大环境、大学、考研学生的现状，指出考研不应该草率行事，而应结合现实深思熟虑，给盲目的“考研热”泼了一次冷水。本文着重提出了人生的意义和追求的重要性，并视之为观照当下“考研热”的一个主要参照物。

关键词：考研 读研  大学 教育  学生

在高考之时，考研之前

 

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曾经以为记忆是自然而然的事情。记住什么，忘记什么，都无需自己刻意安排。时间的冲刷将会证明一切。该记住的早已记住，而该忘记的早已忘记。

 

尽管如此，我们为什么还流连于老照片、旧文字和一些“独家”视频呢？有些时候，我们为什么如此怀旧，怀念那些曾经的美好和不快？仅仅是怀念，还是流露出此时的缺憾？

 

记忆的缺失常常带来恐慌，上了年纪的人会越来越感受得到这一点...

   一

    当茹毛饮血成为远古的历史，熟食取代生食，烹调之功日益精密，美食逐渐占据人们的视野。追求精致的食物被视为文明的进步。美食文化是当下商业文化的重要组成部分。食物不仅要担当果腹的重任，还要提升人们的生活情趣。换言之，食物不仅是物质的，而且可以是美的。食物与美的联姻将是生活质量的一个重要象征。美在食物舞台上出场，或许源于某种自觉：食物是日常生活中不可或缺的角色，既然如此，何不推陈出新？美食既可让人大快朵颐...

(2008-10-10 23:51:34)   郑
呵呵，先在本科把材料的基础打牢，也就是先积累一批感性的文学作品，之后的理论提升就好多了
(2008-10-10 23:52:23)   郑
理论是反思性的，所以，学理论就要善于思考理论的形成及其有效，局限
(2008-10-10 23:52:47)   郑
只有这样，才不至于为理论而理论，或成为理论的工具
(2008-10-...